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问:如何才算把佛法那么些“药”吃下去了?

其三篇修行与生活

达真堪布答:倘若说你有病了,家里摆着多姿多彩的药,但是不吃能治疗啊?吃了才有用。脑仁疼了就吃管高烧的药,胃痛了就吃治腹部疼的药。这叫实用。

生存便是修行

佛法是力所能致医疗好我们身心病魔的药。怎么才算是把那几个药吃下来了啊?正是在平日生活中学修佛法,实践佛法,不要把佛法和生活分别,修行不要脱离生活。特别是你们那么些在家居士,未有那么多时间。把工作和生存产生修行,把佛法里讲的道理牢记在脑子里,融化到血液中,贯彻在行动上,在平时生活中利用,那样技艺高效地摆脱、成就。

佛法不离凡间觉。佛到处都有,佛法就在生活个中、专业中间。大家每时每刻都在念:"一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛。"哪个地方未有佛啊?你的单位里怎么未有佛呢?你的家里怎么未有佛呢?都有佛!何地都以西方,何地都有佛!

各类人都有佛性,通过修行都能成佛。怎么修?在日常的生存个中期维修,不要将生活和修行分开。以往游人如织人把它们分别了,"那是本人修行的时间,这是自己专门的学业的时刻,那是本身苏息的时日,那是本身吃饭的日子……"那您还不是真正有修行的人。学佛修行的时候不自然要在佛堂里念经,也不肯定是在坛城里做课,在单位、在家里也能够修,在哪儿都得以修。主假设发心,发善心、发慈悲心、发菩提心、发清净平等心,任何时候都用那样的心去做任何职业。那就是修行!把修行落实在平日生活个中,生活本人正是一种修行。

一经不发心,大家不住都在造业;假如发心了,无论怎么时候都不会有罪过。发心了,就能够在经常的活着个中期维修行。不要利令智昏自利,要把饶益众生的心发出来,专业、生活和修行什么也不延误。不要总为本人,要发心为客人、为动物。只要把那颗心、那一个动机一转就行了!唯利是图是百分百难熬的根源。大家要消业、断烦扰,就是断利欲熏心的心!你得真挚、实实在在,不要那么虚伪、不要那么自私。

把生活和修行融入在一起,把日常生活、专门的职业成为修行,那是最神速的法子,也是最殊胜的办法。什么不是修行?你做饭、吃饭也是修行:吃饭是为了修行,修行是为着摆脱、成佛,成佛是为了救度众生。你未来发心为动物做饭、吃饭,那正是积德。你做家务活也是修行:大家的本性不垢不净,今后家里脏、有尘土,这都以您的业障和烦懑。你做家务活便是在擦业障、抹烦懑,多好的修持方法啊!你办事也是修行:不要只为了薪水来专门的学问,你发心把温馨有着的力量和功绩都献给众生,那是最佳的修行。你不错地干活,好好地干活,薪资本来就能够得到,那是你和煦修来的福报。你真领会了佛法中的那几个道理,生活和修行就不会有其余的冲突和冲突。行住坐卧都以修行的长河,吃喝玩乐都以修持的不二等秘书籍,一丢丢也不拖延您的活着,一小点都不贻误您的职业。

生活便是修行的进度,我们的一切行为皆感到着修行,要有与此相类似的古板。你的活着是为着什么?你的生活是为着生存,你的生存是为了修行,你的修行是为着成佛,你的成佛是为了众生。实际上这整个照旧为了成佛,这么学,技能完美。你吃和自家吃区别等:多个为温馨吃的,一个是为动物吃的;你活和作者活的品质不均等:二个是为和睦活的,二个是为众生活的;你办事和自身专门的学问也不雷同:二个是为着和煦,三个是为着众生。一切为了众生,有了那般的发心,吃也可以有功劳,穿也会有功劳,走也可以有进献,坐也会有进献,无论做哪些事都有功绩。一切都以修行!有修行了,你技巧享受得了这个生活。你实在能这么做了,生活不拖延修行,修行不贻误生活;工作不贻误修行,修行也不推延工作。随时都能充实福报,任何时候都能扩张智慧,多好啊!专门的职业仍为能够自鸣得意,家庭仍然是能够和煦,身体仍然为能够符合规律,一切都会福寿双全。

上师的教育,佛的教育都以法力,别忘记。千万千万无法把相续和法力离开,不要把生活和修行分开,分开正是错事。大家绝对要入眼本人的心,阅览自个儿的相续,随地随时都发善心、发好愿:我们所做的一切都以为上师三宝,为老人众生。当我们具备的考虑,全数的表现都改为修行了,都成为功德了,那才是完善。

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