师兄讲罢,马祖听了怀让的启迪训导

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马祖道一悟道传说:磨砖作镜子


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马祖道一禅师(图片来自:资料图)

马祖道一青海加尔各答人,俗姓马,在道教僧侣中,以俗姓称祖的,大概正是他了。马祖十一岁出家当了和尚,后赶来南岳拜怀让为师。

一天,怀让看马祖整日呆呆地坐在那参禅,于是便见机施教,问:“你整天在这里地坐禅,图个怎么着?”马祖说:“小编想成佛。”怀让就拿起一块砖,在马祖相邻的石头上磨了起来。马祖不解地问:“师父,您磨砖作什么哟?”怀让:“我磨砖作镜子啊。”马祖:磨砖怎么能作镜子呢?怀让:“磨砖不能够作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”马祖:“那要怎么着才具成佛呢?”怀让:“那道理就好比有人驾乘,如若自行车不走了,你是打车吗?仍然打牛!”马祖不能回答。怀让又说:“你是学坐禅,依然学坐佛?就算学坐禅,禅并不在于坐卧。要是是学坐佛,佛并未早晚的模样。对于变化不定的事物不应当具备选取,你若是学坐佛,即是禁止了佛,假如你执着于坐相,就是背道而行。”

马祖听了怀让的启迪教训,就好象饮了醍醐同样清醒。从此,马祖才真正悟了道,便跟随怀让任何十年。马祖告辞怀让后,便到浙江去作方丈,在怀让的伍个人学子在那之中,唯有她得到了心传。

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出自:凤凰伊斯兰教综合

一、放下

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时,看到一个人美丽的童女在那映山红不前。由于她穿着化学纤维的罗裾,使他一点都不大概迈出走过浅滩。

“来啊!大姑娘,笔者背您过去。”师兄说完,把姨姨娘背了四起。

过了浅滩,他把二姨娘放下,然后和师弟继续进步。

师弟跟在师兄前面,一路上心里发毛,但她沉默。午夜,住到寺庙里后,他不禁了,对师兄说:“我们出亲朋好朋友要守戒律,无法紧凑女色,你明天为什么要背那几个女生过河呢?”

“呀!你说的是万分女孩子呀!作者一度把她放下了,你到现在还挂在心上?”

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二、还要自个儿放下什么

清代,严阳尊者问赵州活佛:“一物不未来时咋样?”

——大体是:在禅修的道路上,小编扬弃了全部,下一步如何做?

赵州活佛答:“放下吧。”

严阳尊者说,已经到家空空,还要自身“放下”什么?

赵州济公提示他:“放不下,这就把它挑起来!”

严阳尊者听到这里,猝然有所精晓。

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三、洗钵去

唐朝时,有参学禅法的道人不辞劳苦,来到广西赵州观世音院。早用完餐之后,他驶来赵州大师身前,向她请教,“禅师,笔者刚刚起头寺院生活,请您指引小编哪些是禅?”

赵州问:“你吃粥了啊?”

僧人答:“吃粥了。”

赵州说:“那就洗钵去吧!”

在赵州济颠话语之中,那位高僧有所清醒。

赵州的“洗钵去”,提示参禅者要用心体会禅法的奥秘处,必须不离日常生活。那么些普通的饮茶吃饭,与基督教的神气尚未丝毫的违背。

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四、一切都在

有好些天,一休高僧独坐参禅,默然不语。师父看出当中玄机,微笑着领他走出寺门。寺外,一片大好的春光。放眼望去,天地间弥漫着清新的空气,半绿的草芽,斜飞的鸟儿,动情的小溪……

一休深深地吸了一口气,偷窥师父,师父正在安祥打坐于半山坡上。

一休略带困惑,不知师父葫芦里卖的什么样药。

过了多个早上,师父起身,没说一句话,打个手势,他把一休领回寺内。

刚入寺门,师父遽然跨前一步,轻掩两扇木门,把一休关在寺外。

一休不领会师父的诏书,独坐门外,思悟师父的情致。

立即天色就暗了下来,雾气笼罩了周围的山包,树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

这时候,师父在寺内朗声叫一休的名字。

一休推开寺门,走了进来。

师父问:“外面怎么着?”

“全黑了。”

“还恐怕有何样啊?”

“什么也尚未了。”

“不”,师父说:“外面,清风、绿野,花草,小溪……,一切都在。”

一休黑马通晓了大师傅的苦心。

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五、磨砖作镜

道一11虚岁时到南岳普陀山,拜怀让大师傅为师,出家当了和尚。

一天,怀让大师傅看道一整日呆呆地坐在那参禅,于是便见机施教,问:“你全日在这处坐禅,图个什么样?”

道一说:“小编想成佛。”

怀让禅师拿起一块砖,在道一左近的石块上磨了起来。

道一被这种噪音吵得无法入静,就问:“师父,您磨砖作什么哟?”

怀让禅师:“作者磨砖作镜子啊。”

道一:“磨砖怎么能作镜子呢?”

怀让禅师:“磨砖不可能作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”

道一:“那要怎样才干成佛呢?”

怀让禅师:“那道理就好比有人驾车,假诺自行车不走了,你是打车吗?依然打牛!”

道一缄默,没有回复。

怀让禅师又说:“你是学坐禅,还是学坐佛?假设学坐禅,禅并不在于坐卧。假设是学坐佛,佛并未早晚的形象。对于变化不定的东西不该具备取舍,你只要学坐佛,正是禁止了佛,假如你执着于坐相,就是背道而行。”

道一听了怀让禅师的指点,如饮醍醐,通身舒心。

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六、人生咸淡两由之

一九二四年初秋,弘一法师因战乱而滞留奇瓦瓦七塔寺。

一天,他的老友夏丏尊来寻访。他看来李漱筒吃饭时,只有一道梅菜。

夏丏尊不忍地问:“难道这梅菜不会太咸吗?”

“咸有咸的深意。”弘一大师回答道。

吃完用完餐之后,弘一大师倒了一杯白热水喝。

夏丏尊又问:“未有茶叶吗?怎么喝那干燥的热水?”

弘一大师笑着说:“热水虽淡,淡也可能有淡的意味。”

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七、八风吹不动

苏东坡在江番蒲州任职时,和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交,三人平常谈禅论道。

七日,东坡居士自觉修持有得,即撰诗一道:稽首午月天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。

诗成后遣门童过江,送给佛印禅师品赏,禅师看后,拿笔批了七个字,即叫门童带回。

苏子瞻认为祥师一定是对谐和的禅境大表陈赞,急迅展开,一看只看到上边写着七个字:放屁。

那下东坡居士真是又惊又怒,马上乘船过江找佛印理论。

船至金山寺,禅师早就在江边等候,苏和仲一见佛印立即义形于色的说:“佛印,我们是知交道友,你不怕不承认本人的修行,作者的诗,也不可能骂人啊!”

禅师范大学笑说:“咦,你不是说‘八风吹不动’吗,怎么三个屁字,就令你过江来了?”

苏文忠听后恍但是悟,惭愧不已。

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八、佛法轮廓

白乐天向鸟巢禅师请教:“佛法的忽略是怎么”

鸟巢禅师答:“诸恶莫作,众善实施。”

白居易鼻孔里哼了一声,说:“那么些,贰虚岁的幼童也掌握这么说。”

鸟巢禅师说:“尽管壹虚岁的儿童也说得出,但不一定八十的中年年逾古稀年人能够做到。”

白居易心中服膺,便敬礼退下了。

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九、求人比不上求己

佛印禅师与苏文忠同游天宁寺,来到观世音菩萨菩萨的像前,佛印禅师合掌礼拜。

黑马,苏仙问了七个标题,“人人皆念观世音,为什么他的手上也和大家同样,挂着一串念珠?观世音念何人?”

佛印禅师:“念观音。”

苏和仲:“为啥亦念观世音?”

佛印禅师:“他比我们更明亮,求人比不上求己。”

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十、先把你的塑料杯空掉

有一天,一人在高端学校里上课禅学的讲课来请教南隐禅师,什么是禅。

南隐禅师以茶相待。他将水注入固原的杯中。水杯满了,南隐禅师好像从没意识,他持续往塑料杯里注水。瞅着茶水溢出杯来,满桌都以,助教忙着用纸巾拭水,并对南隐禅师说:“竹杯满了,茶水已经漫出来了,禅师不要再倒了。”

南隐禅师停下来。

“你就疑似那搪瓷杯,”他微笑着说:“你的心力里装满了您对禅的视角和想方设法,却来问作者。倘让你想让本身说怎么着是禅,你得先把温馨的玻璃杯空出来啊。”

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