如果她对工作,若是他对工作

生命的石像

---2004年2月18日在某公司培训会上的演讲

测验人的品质有一个标准,就是他工作时所具有的精神。假使他对工作,是被动的而非是主动的,像奴隶在主人的皮鞭督促下一样;假使他对工作,感觉到厌恶,没有热忱和爱好之心,不能使工作成为一种喜悦,而只觉得是一种苦役,那他一定不会有所成就。

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自尊,自信是成就大事业的必须条件,但对于工作不肯尽心尽力,而只是敷衍推卸的人,是不会有这种自信,自尊的,一个人假使不能在工作上尽心竭力去努力,那他决不能很好的造就自己。工作是一个训练培育品格的大学校。

曲径通幽处

因此,在任何情形之下,不容许你自己对于工作发生厌恶。(励志一生

“生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻:这样,在临死的时候,他能够说;‘我已把自己整个生命和全部精力献给了世界上最壮丽的事业-—为人类的解放而斗争。’”这是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基对人生命真谛的阐述。此话曾激励我们几代人前仆后继,为实现共产主义而奋不顾身。今天当我们身处窗明几净、环境优雅、四季如春的GMP( GMP:药品生产企业的《生产质量管理规范》;GSP:药品经营企业的《经营管理规范》)工作间,我们是否对工作一心一意,是否真正用心去体验生命,在这里我特为您推荐“生命的态度”一文,看看对我们的工作是否有启发。

你的工作,就是你生命的石像。它是美是丑,可爱可憎,全操在你自己的手里。

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担任每一个职务,写每一封信。出售每一件商品,每句谈话,每个理想,每种动作,都仿佛是凿子的一击,可以美化你的石像,也可以损毁你的石像。

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不论做任何事,必须竭尽全力,这种精神的有无,可以决定一个人日后事业上的成功或失败。

测验人的品质有一个标准,那就是他工作时所具的精神状态。假使他对自己(所)从事的工作,是被动的而非主动的,缺乏热情,像奴隶在主人的皮鞭督促之下一样机械的工作;假使他对工作,感觉到厌恶、厌烦,“身在曹营,心在汉”(三国时,徐庶被一封信骗至曹营后,为报答刘备的知遇之恩,他身在曹营,心想汉事。意思是说,他没有十分用心的为曹操所工作,其满腹的“齐国、治家、平天下”的文治武功,终未发挥出来);假使他对工作,没有热忱和爱好之心,不能使工作成为一种愉悦,而只觉得是一种苦役,(一种痛苦),那他在这个岗位上,一定不会有所成就(也就是说与成功、成就无缘,可能会终生碌碌无为)。

应该在心中立下这样的决心和信念,从事工作,你必须不顾一切,尽你最大的努力。如果你对工作不忠实,不尽力,那么将贬损你自己,糟蹋你自己。

一个人工作时所具的精神,不但与工作的效率有很大关系,而且对于他本人的品格,也有很大影响。工作就是一个人的人格表现,我们的工作就是我们的志趣、理想、热情,我们“真我”的外部写真。看(到)一个人对其所从事的工作(如“闻”其“事”),就 “如见其人”了。

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太白山下奇异果

自尊、自信是成就大事业的必须条件(前苏联著名作家高尔基在《我的童年》、《我的大学》、《在人间》三部曲中,告诉我们:生活、工作、苦难,不仅可以磨练人的意志,而且也是一所社会大学校,他不仅锻炼了高尔基的意志,而且也坚定了他的信念,终使其成为一个划时代的伟大作家;在我国古代也不乏此等圣贤,西汉《史记》的作者司马迁在其所撰《报任安书》中就记载有:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”),(现实生活中)(但)对工作不肯尽心尽力,而只求敷衍塞责的人,是不会有这种自信、自尊的。一个人假使不能在工作上尽心竭力去努力,那他决不能很好地造就自己。工作是一个训练、培育人品格的大学校(高尔基的苦难童年就是在流浪和工作中度过的。他从未受到过很好的教育,但他凭借顽强执着和勤奋努力的学习,终成一位伟大的作家;我国现代著名作家—被称为文坛老榕树的艾芜也是这样,流浪、工作、读书为其名著《南行记》打下了深深的烙印)。

因此,在任何情形之下,不容许你自己对于工作发生厌恶,这是最重要的一件事。假使你为环境所迫,而只能做些乏味的工作,你也应当努力设法,从这些乏味的工作中找些兴趣、意义来(有句话说:快乐是一天,不快乐也是一天)。要晓得凡是应当做,而又必须做的工作,总不可能是完全无兴趣、无意义的。问题全在我们对待工作的态度。良好的态度,会使我们对任何枯燥、乏味的工作有意义、有兴趣(“从窗子到门是七步,从门到窗子是七步”。这是捷克斯洛伐克著名作家伏契克在监狱中,被法西斯当局宣判为即将走向绞刑架的一个人,在极度无耐之中等死的间歇写下的名著《级刑架下的报告》一书中,用笔为我们描写了庞格拉茨盖世太保监狱牢房的名句。他告诉我们,不管你身处何种环境,为了何种理想、目标,只要你“心无旁骛”,你就会一心一意的把你的工作干好)。

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硕果累累压弯枝头

假使你以为你的生命是乏味的,那你(用你)厌恶的心理,厌倦的念头,足以招致一生(的)失败。(只有用)乐观的、积极的、热忱的心理,才是吸引(成就)成功与幸福的磁石(有句话说得好:“一着不慎,满盘皆输”讲的就是这个道理)。

所以说任何工作,凡是我们(本身)所尊崇的,都具有无上的神圣性。凡是有利于世界人类的工作,没有一件事是卑贱的,可耻的(人常说:“劳动使人进步,劳动使猿变成了人。所以说劳动只有分工的不同,没有卑贱之分)。

只要神情专注,那工作上的厌恶、痛苦的感觉,都会消失;凡是不曾懂得这个秘诀的人,就是不曾懂得获取成功与幸福的要道的人(“断竹、续竹、飞土、逐豕。”这是上古时期的一首两言诗。说的是什么意思呢?上古时候,当人们刚刚“摆脱蒙昧”,在农业文明还未到来时,我们伟大的先民们在野果供应不足时那种与自然抗争、与命运抗争,求食求生的场面,也就是说打猎的场面。他们那种忘我、忘情和一不怕死、二不怕苦的执着献身精神,值得我们今天的人们学习。只要我们达到了这种忘我的境地,劳动就会成为一种愉悦、一种快乐、一种创造、一种贡献、一种光荣)。

你的工作,就是你的生命的态度。它是美是丑,是爱是憎,全操在你自己的手里……

从事每一项工作,干每一件事情,写每一封(书)信,出售每件商品,每句谈话,每个理想,每种动作,都仿佛是凿子的一击,可以美化你的人格,也可以损毁你的形象(人常说:“君子一言,驷马难追”,讲的就是这个道理)。

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明月松间照  清泉石上流

(宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。超越痛苦,就会感受幸福,体验人生的真味。鲁迅先生也曾说,尝遍痛苦才会幸福。然而,其中过程,并不是轻歌曼舞般的轻松表演,也不是气壮山河似的空喊口号,而是不断的自我否定、拒绝平庸、追求卓越,是需要付出及大气力与精力的艰辛过程,就是在这样反复不断的磨练之中,我们的知识才会增长,能力才会得到锻炼,思想才会升华。我们也才会在正视痛苦的同时更好地珍惜我们所拥有的幸福)。(所以说,我们)不论做任何事,(都)必须竭尽全力。这种精神的有无,可以决定一个人日后事业上的成功或失败(俗语说:“只要功夫深,铁棒也能磨成针”。也就是说:要想成就任何事情,必须自立、自信、自强、竭尽全力)。应该在心中立下这样的信念和决心:

从事工作,你必须不顾一切,尽你最大的努力。如果你对工作不忠实,不尽力,那将贬损你自己,糟蹋你自己(一句话:浑浑噩噩、碌碌无为、浪费青春、一事无成)。

愉快地工作着,就是我们对生命的态度。

在结束此次演讲的时候,我祝福在座各位同仁:生活幸福、工作愉快、心想事成。用出世的心情做入世的事业;用加法来做工作,用减法来愉快生活;回归本心、本性;享受智慧人生!并用一首小诗结束我的演讲:

  “鹰击长空,我给你飞翔的双翼;

    中流击水,我给你强劲的风帆,

    上下求索,锲而不舍,

成功的殿堂,靠你我携手打造……

    路在脚下—

    胜算--就在你我--携手之间 ……

  “✔✔”,一定能够做大做强!!!

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您滴朋友,太白山人

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